أفلا يتدبرون القرآن 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا معظمنا قرر يختم ختمة
وهناك من قرر ختمتين ما شاء الله
أيوة و سامع واحد ورا هناك اهه ربنا يكرمه و يثبته بيقول ثلاثة
وكله اكيد بدأ انهاردة بأول جزء

و أكيد اللي حاول يتدبر القرآن كان مستمتع اكثر و اكثر

طيب نفترض انك لم تدبر ,,
تعالى نخرج من كل ليلة على الاقل بأية نتدبرها

و لنبدأ مثلا بتدبر هذه الاية من سورة البقرة
يقول الله سبحانه وتعالى ::

(( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ))

هذه الاية قال عنها القرطبي انها تتضمن 26 مسألة
طبعا لن نتحدث عنهم كلهم الآن ,, يمكنك الرجوع للتفسير لمعرفتهم إن اردت

فلنقف الآن على اول كلمتين يؤمنون بالغيب و نتدبرهم جداً

1- يؤمنون :: اي يصدقون كما قال إخوة يوسف لأبيهم : ( وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين )
و بمؤمن هنا اي بمصدق

عن قتادة يقول : يا ابن آدم ، إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا عن نشاط فإن نفسك مائلة إلى السأمة والفترة والملة ; ولكن المؤمن هو المتحامل ، والمؤمن هو المتقوي ، والمؤمن هو المتشدد ، وإن المؤمنين هم العجاجون إلى الله في الليل والنهار ; والله ما يزال المؤمن يقول : "ربنا" في السر والعلانية حتى استجاب لهم في السر والعلانية

هذا الإيمان الشرعي المشار إليه في حديث جبريل عليه السلام حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم : فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت ,,
وقال عبد الله بن مسعود : ما آمن مؤمن أفضل من إيمان بغيب ، ثم قرأ : الذين يؤمنون بالغيب.
وفي التنزيل : (( وما كنا غائبين )) وقال : (( الذين يخشون ربهم بالغيب )) فهو سبحانه غائب عن الأبصار ، غير مرئي في هذه الدار ، غير غائب بالنظر والاستدلال ; فهم يؤمنون أن لهم ربا قادرا يجازي على الأعمال ، فهم يخشونه في سرائرهم وخلواتهم التي يغيبون فيها عن الناس ، لعلمهم باطلاعه عليهم ، وعلى هذا تتفق الآي ولا تتعارض ، والحمد لله
وقيل : بالغيب أي بضمائرهم وقلوبهم بخلاف المنافقين ; وهذا قول حسن .
وقال الشاعر :

وبالغيب آمنا وقد كان قومنا يصلون للأوثان قبل محمد

2- بالغيب :: الغيب في كلام العرب هو كل ما غاب عنك

اختلف المفسرون في تأويل الغيب هنا
فقالت فرقة : الغيب في هذه الآية : الله سبحانه . وضعفه ابن العربي
وقال آخرون : القضاء والقدر .
وقال آخرون : القرآن وما فيه من الغيوب .
وقال آخرون : الغيب كل ما أخبر به الرسول عليه السلام مما لا تهتدي إليه العقول من أشراط الساعة وعذاب القبر والحشر والنشر والصراط والميزان والجنة والنار .
قال ابن عطية : وهذه الأقوال لا تتعارض بل يقع الغيب على جميعها .

** و في عظم هذا المعنى (( الايمان بالغيب )) تدبروا ::
عن ابن محيريز ، قال : قلت لأبي جمعة : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم ، أحدثك حديثا جيدا : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح ، فقال : يا رسول الله ، هل أحد خير منا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك . قال : نعم ، قوم من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني .

وأخرج البخاري في تاريخه: عن أبي جمعة الأنصاري قال : قلت : يا رسول الله هل من قوم أعظم منا أجرا آمنا بك واتبعناك ؟ قال : ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم بالوحي من السماء ، بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب الله بين لوحين فيؤمنون بي ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا.

وأخرج ايضا البخاري في تاريخه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات.

واراكم على خير مع اية جديدة غدا إن شاء الله تعالى هنا في نفس الموضوع في رد جديد
لي رجاء للتنسيق : برجاء عدم الرد على الموضوع الا بعد انتهاء الشهر ان شاء الله
أهم حاجة نتدبر

المصدر

موقع إسلامـ ويب

---

التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد القادر ; 07-11-2013 الساعة 07:37 AM