قسم الأدب العربي و العالمي هو للمنقول من الشعر والنثر، والقصص والروايات مع الالتزام بشروط النقل الموضحة بموضوع القوانين |
#1
|
||||
|
||||
![]() ![]() بسم اللـہ الرح‘ـمن الرحـيم أسعد اللـہ مسائگم بگل خير أحـبابي الگرام لقائي يٺجدد بگم اليۋم في مۋضۋع آخر ۋلشاعر آخ‘ـر إنـہ الملگ الضليل شاعر سمي بهذا الإسم لأنـہ ضيع ملگـہ . لا أريد أن أطيل عليگم أمضي معگم في القصيدة ۋأرجۋ أن ٺنال علےٰ رضاگم أخۋٺي الگرام ![]() إمرؤ القيس بن حـج‘ـر الگندي ۋاسمـہ حـُندج شاعر ۋفارس عربي إذ رۋى الأصمعي أن أبا عبيد سئل في خ‘ـير الشعراء فقال :"امرؤ القيس إذا رگب والأعشےٰ إذا طرب ۋزهير إذا رغب والنابغـۃ إذا رهب " أح‘ـد أشهر شعراء العصر الج‘ـاهلي رأس الطبقـۃ الأۋلےٰ من الشعراء العرب والٺي ٺشمل : زهير بن أبي سلمےٰ ۋالنابغـۃ الذبياني ۋالأعشےٰ . الميلاد : نجد ، السعۋديـۃ | 520 م الۋفاة : أنقرة | قيل سنـۃ 540 م ![]() ألا عِمْ صَبَاحـاً أيّهَا الطّلَلُ البَالي | ۋَهل يَعِمنْ مَن گان في العُصُرِ الخالي ۋَهَل يَعِمَنْ إلا سَعِيدٌ مُخَلَّد | قليل الهمۋم ما يَبيٺُ بأۋج‘ـالِ ۋَهَل يَعِمَنْ مَن گان أحـدثُ عَهدِـہ | ثَلاثِينَ شهراً في ثَلاثَـۃ ِ أحـۋَالِ دِيارٌ لسَلمَےٰ عَافِيَاٺٌ بذِي خَالِ | ألَحـّ عَلَيها گُلُّ أسْح‘ـَمَ هَطّالِ وٺح‘ـسبُ سلمےٰ لا ٺزالُ ٺرى طَلا | من الۋَح‘ـشِ أۋْ بَيضاً بمَيثاءِ مِحـْلالِ وٺح‘ـسِبُ سلمےٰ لا نزالُ گعهدنا | بوَادي الخ‘ـُزَامےٰ أوْ علےٰ رَسّ أوْعالِ لَيَاليَ سَلَمےٰ إذْ ٺُرِيگَ مُنْصَّباً | ۋجيداً گج‘ـيد الرئم ليس بمعطال ألا زعمٺ بسبابـۃ ُ اليۋم أنني | گبرٺ ۋأن لا يحـسنُ اللهۋ أمثالي گَذَبٺِ لَقَد أَصبےٰ عَلےٰ المَرءِ عِرسُهُ | وَأَمنَعُ عِرسي أَن يُزَنَّ بِها الخالي ۋَيَا رُبّ يَۋْمٍ قَد لهَۋْٺُ ۋَلَيْلَـۃ ٍ | بِآنِسَـۃ ٍ گَأنّهَا خ‘ـَطُّ ٺِمْثَالِ يُضيءُ الفِراشُ ۋَجهَها لِضَجيعِها | گَمِصباح‘ـِ زَيٺٍ في قَناديلِ ذَبّالِ گأنَّ علےٰ لباٺها ج‘ـمرَ مُصطل | أصاب غضےٰ ج‘ـزلاً ۋگفِّ بأجذال ۋَهَبّٺْ لهُ رِيحـٌ بمُخ‘ـْٺَلَفِ الصُّۋَا | صباً ۋشمال في منازلِ قفّال ۋمِثْلِگِ بَيضاءِ العۋارِضِ طَفْلـۃ ٍ | لعۋبٍ ٺُنَسِّيني، إذا قُمٺُ، سِربالي إذا ما الضج‘ـيعُ ابٺزها من ثيابها | ٺَمِيلُ عَلَيهِ هُۋنَـۃ ً غَيرَ مِجْبالِ گحـِقْفِ النَّقَا يَمشِي الۋَليدَانِ فۋْقَـہ | بما اح‘ـٺسبا من لين مس ۋٺسهال لَطِيفَـۃ ُ طَيّ الگَشْح‘ غيرُ مُفَاضَـۃ ٍ | إذَا انْفَٺَلَٺْ مُرْٺجّة ً غَيرَ مِثقالِ ٺنۋرٺها من أذرعاٺٍ ۋأهلها | بيَثْرِبَ أدْنےٰ دَارِهَا نَظَرٌ عَالِ نَظَرٺُ إِلَيها ۋَالنُج‘ـۋمُ گَأَنَّها | مَصابيحـُ رُهبانٍ ٺَشُبُّ لِقَفّالِ سَمَوٺُ إِلَيها بَعدَ ما نامَ أَهلُها | سُمۋَّ ح‘ـَبابِ الماءِ ح‘ـالاً عَلےٰ ح‘ـالِ فَقالَٺ سَباگَ اللَهُ إِنَّگَ فاضِح‘ـي | أَلَسٺَ ٺَرى السُمّارَ ۋَالناسَ أَح‘ـوالي فَقُلٺُ يَمينَ اللَهِ أَبرَحـُ قاعِداً | وَلَۋ قَطَعۋا رَأسي لَدَيگِ ۋَأَۋصالي ح‘ـَلَفٺُ لَها بِاللَهِ حـِلفَـۃَ فاج‘ـِرٍ | لَنامۋا فَما إِن مِن ح‘ـَديثٍ ۋَلا صالِ فَلَمّا ٺَنازَعنا الحـَديثَ وَأَسمَحـَٺ | هَصَرٺُ بِغُصنٍ ذي شَماريخَ مَيّالِ وَصِرنا إِلےٰ الحـُسنےٰ ۋَرَقَّ گَلامُنا | ۋَرُضٺُ فَذَلَّٺ صَعبَـۃٌ أَيَّ إِذلالِ فَأَصبَحـٺُ مَعشوقاً ۋَأَصبَحـَ بَعلُها | عَلَيهِ القَٺامُ سَيِّئَ الظَنِّ ۋَالبالِ يَغُطُّ غَطيطَ البَگرِ شُدَّ خ‘ـِناقُهُ | لِيَقٺُلَني ۋَالمَرءُ لَيسَ بِقَٺّالِ أَيَقٺُلُني ۋَالمَشرَفِيُّ مُضاج‘ـِعي | وَمَسنۋنَـۃٌ زُرقٌ گَأَنيابِ أَغۋالِ ۋَلَيسَ بِذي رُمح‘ـٍ فَيَطعَنُني بِهِ | وَلَيسَ بِذي سَيفٍ وَلَيسَ بِنَبّالِ أَيَقٺُلَني ۋَقَد شَغَفٺُ فُؤادَها | گَما شَغَفَ المَهنۋءَـۃَ الرَج‘ـُلُ الطالي ۋَقَد عَلِمَٺ سَلمےٰ وَإِن گانَ بَعلُها | بِأَنَّ الفَٺےٰ يَهذي وَلَيسَ بِفَعّالِ ۋَماذا عَلَيهِ إِن ذَگَرٺُ أَۋانِساً | گَغِزلانِ رَملٍ في مَحـاريبِ أَقيالِ ۋَبَيٺِ عَذارى يَۋمَ دَج‘ـنٍ ۋَلَجٺُهُ | يَطُفنَ بِج‘ـَبّاءِ المَرافِقِ مِگسالِ سِباطُ البَنانِ وَالعَرانينِ ۋَالقَنا | لِطافَ الخُصورِ في ٺَمامٍ ۋَإِگمالِ نَۋاعِمُ يُٺبِعنَ الهَۋى سُبُلَ الرَدى | يَقُلنَ لِأَهلِ الح‘ـِلمِ ضُلَّ بِٺِضلالِ صَرَفٺُ الهَۋى عَنهُنَّ مِن خَشيَـۃِ الرَدى | ۋَلَسٺُ بِمُقليِّ الخ‘ـِلالِ ۋَلا قالِ گَأَنِّيَ لَم أَرگَب جَۋاداً لِلَذَّـۃٍ | ۋَلَم أَٺَبَطَّن گاعِباً ذاٺَ خ‘ـِلخالِ وَلَم أَسبَإِ الزِقَّ الرَۋيَّ ۋَلَم أَقُل | لِخَيلِيَ گُرّي گَرَّـۃً بَعدَ إِجفالِ ۋَلَم أَشهَدِ الخ‘ـَيلَ المُغيرَـۃَ بِالضُح‘ـےٰ | عَلےٰ هَيگَلٍ عَبلِ الجُزارَـۃِ جَۋّالِ سَليمَ الشَظےٰ عَبلَ الشَۋى شَنَجَ النَسا | لَهُ حـَج‘ـَباٺٌ مُشرِفاٺٌ عَلےٰ الفالِ وَصُمٌّ صِلابٌ ما يَقينَ مِنَ الۋَجےٰ | گَأَنَّ مَگانَ الرِدفِ مِنهُ عَلےٰ رَألِ ۋَقَد أَغٺَدي ۋَالطَيرُ في ۋُگُناٺِها | لِغَيثٍ مِنَ الوَسمِيِّ رائِدُهُ خ‘ـالِ ٺَح‘ـاماهُ أَطرافُ الرِماحـِ ٺَح‘ـامِياً | ۋَجادَ عَلَيهِ گُلُّ أَسح‘ـَمَ هَطّالِ بِعَج‘ـلَزَـۃٍ قَد أَٺرَزَ الجَريُ لَح‘ـمَها | گَميٺٍ گَأَنَّها هِراۋَـۃُ مِنۋالِ ذَعَرٺُ بِها سِرباً نَقِيّاً جُلۋدُهُ | ۋَأَگرُعُهُ ۋَشيُ البُرۋدِ مِنَ الخ‘ـالِ گَأَنَّ الصُۋارَ إِذ ٺَج‘ـَهَّدَ عَدۋُهُ | عَلےٰ ج‘ـَمَزى خ‘ـَيلٍ ٺَج‘ـۋلُ بِأَجلالِ فَج‘ـالَ الصُۋارُ ۋَاِٺَّقَينَ بِقَرهَبٍ | طَويلِ الفِرا ۋَالرَۋقِ أَخنَسَ ذَيّالِ فَعادى عِداءً بَينَ ثَورٍ ۋَنَعج‘ـَـۃٍ | وَگانَ عِداءُ الۋَحـشِ مِنّي عَلےٰ بالِ گَأَنّي بِفَٺخ‘ـاءِ الجَناحـَينِ لَقۋَـۃٍ | صَيودٍ مِنَ العِقبانِ طَأطَأٺُ شِملالي ٺَخ‘ـَطَّفُ خَزّانَ الشُرَيَّـۃِ بِالضُحـےٰ | ۋَقَد حـَجَرَٺ مِنها ثَعالِبُ أَۋرالِ گَأَنَّ قُلۋبَ الطَيرِ رَطباً وَيابِساً | لَدى ۋَگرِها العُنّابُ ۋَالحـَشَفُ البالي فَلَۋ أَنَّ ما أَسعےٰ لِأَدنےٰ مَعيشَـۃٍ | گَفاني ۋَلَم أَطلُب قَليلٌ مِنَ المالِ ۋَلَگِنَّما أَسعےٰ لِمَج‘ـدٍ مُؤَثَّلٍ | ۋَقَد يُدرِگُ المَج‘ـدَ المُؤَثَّلَ أَمثالي وَطا المَرءُ ما دامَٺ ح‘ـُشاشَـۃُ نَفسِـہ | بِمُدرِگِ أَطرافِ الخُطۋبِ ۋَلا آلي ![]() وصلٺ بگم أح‘ـبٺي إلےٰ نهايـۃ مۋضوعي ۋللـہ الحـمد علےٰ ذلگ أٺمنےٰ من گل قلبي أن يگۋن المۋضۋع قد لاقےٰ منگم الإسٺفادة ۋ الإعج‘ـاب , ۋأرج‘ـۋ من گل من يرى مشگلـۃ في مۋضۋعي أن يبادر في مراسلٺي ۋإعلامي بذلگ , لأنني إنسان ۋلسٺ معصۋم من الخطأ . والسلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ ![]() التعديل الأخير تم بواسطة ɱř.ɗ7ŏŏɱ ; 10-11-2013 الساعة 07:40 PM |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فضل سورة الملك | azooze. | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 0 | 09-23-2012 07:16 PM |
فضل سورة الملك | azooze. | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 0 | 09-23-2012 07:10 PM |
قادماّ من ليفربول أكويلاني سيأتي إلى ميلانو وغداً صباحاً الفحوصات ومن ثم توقيع العقد | ahb2010 | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 2 | 08-26-2011 08:25 PM |
مين الملك/ه؟؟؟؟؟؟؟ | MS:WOLF | قسم الألعاب الكتابية | 11 | 11-28-2010 03:34 PM |
سورة الملك أكثر من 40 قارئ + تفسير سورة الملك | Wolf H | قسم الصوتيات والمرئيات | 4 | 09-16-2010 12:00 PM |