وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

وكأني امسكتُ مطويةً صغيرة تحتوي على كمِ هائل من المعلومات الرائعة وجذابة جعلتني أقرأها حتى النهاية... فشكراً لك على هذا المجهود الرائع.

واحبُ أن اعقب على نقاط النقاش:

1 - هل إدعاء ابن الهيثم للجنۋن أمر صائب أم أنـہ ٺهرب ۋ لف ۋ دوران لا يقۋم بعملـہ شخص بمثل ممگانٺـہ!

( حقيقةً هذه النقطة لابد ان نراها من جانبين:

الأول: وهو أن الحاكم كان جزءاً من هُراء ابن الهيثم... فكان هراء الحاكم ان وضعه في غير مكانه. ومن معاناة ابن الهيثم المتكررة مع الحكام اصبح لايطيقهم فطاق الجنون على أن يكون بينهم محبوسُ في جهلهم. واراها فكرةُ يخدعُ الصغار بها الصغار... فابن الهيثمِ كبيرُ ولكن من حولهُ صِغار.

ثانياً: قراره ليس محل صواب أو خطأ حيث أنه اهتدى لهذا الجنون لكي لا يصبح مجنوناً واقعاً .. فتخيل نفسك لاتنفك تعملُ ما لا تُطيق وفي كل مرة تفعل خيراً جزاؤك كان ما لاتطيق ايضاً. ففي الأخير فعل شيئاًَ استراح إليه هو كعالم لم تغير عَمْلتهُ اعماله التي نراها.

ومعلومة مهمة جداً: وهو أنه على قَدْرِ علم العالم يأتيه البلاء.



2 - هل ٺرحـال ابن الهيثم الگثير سبب لعلمـہ المٺنوع و الگبير.

أنا ارى ان العلم دائماً وأبداً يطلبُ بالترحال هنا وهناك... ولكن الترحال جزء من سبب تعلمه المتنوع والكبير ولكنه ليس السبب الرئيسي: حيث أن السبب الرئيسي دائماً يكون حبه وشغفه للعلم الذي لاينتهي. العالمُ كتابُ والعقل هو القارئُ.
وإن كان العقل لايستطيع القرأة فما فادنا هذا الكتاب!



واخيراً عجبتني فكرة النقاش حقيقةً لإن الأغلبية يرد ويمشي ولايفكر ... فجزء من انتقال هذه المعلومة لذاكرتنا هي ان نفكر فيها ونتعقلها لتصبح جزء من خبراتنا في هذه الحياة.

موضوعُ يفيدُ قارئهُ وسامِعه. فشكراً لك.