اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imagine breaker
السلام عليكم ورحمة الله
مع اني اشاهد انمي رومانسي فلم اركز على موضوع اليوري او غيره .. لأنه ممكن ما يون ظاهر كتير بالانمي او يكون خفيف وعابر .. لكن الاكتر وضوحا هو الايتشي .. وحتى الايتشي منه الغير ملحوظ ومنه الفاضح ..
فبرأيي الأساس بالانمي هو القصة هل هي جيدة او لا .. ولو تركيز مؤلف الانمي على القصة ما حنلاحظ انه فيه يوري او لا .. لكن لو تركيز المؤلف على اليوري وتوظيف القصة عليها فاكيد حيكون واضح ومقزز ..
عموما لو اليوري بين فتاة وفتاة .. فعل المقصود علاقة محرمة مثلا فهذا طبعا مقزز ومرفوض .. ام يقصد مشاعر محبة وصداقة مبالغ فيها قليلا قد يلاحظها البعض وقد لا تخطر على بال احد .. هل هي بمعظم الحلقات وطوال الحلقة ام مجرد لقطات ساخرة وكوميدية ونبلع المسلسل ؟!
لا تحمل المترجمين كامل اللوم .. فهم لا يعرفون سير القصة .. فقد يكون التصنيف يوري لكن غير واضح ..
مثلا تشاهد مسلسل قصته جيدة ولما ينتهي وتقرا التصنيف انه يوري فتستغرب وتقول "ما حسيت بدا" ..
وعموما كنت اعتقد ان معنا كلمة يوري هو مثلا مياصة بنات او بناتي الطابع .. لكن موضوع علاقة بين فتاة وفتاة ما لاحظت للدرجة ..
لكن من يتعمد البحث عن يوري او ايتشي فاضح ليترجمه بهدف نيل القبول .. فانا لا احبذ هذا .. فهو يدل على اخلاق المترجم ..
يعني لما كنت مترجم الغبت ترجمة مسلسلين لما لاحظت فيه تجاوزات أخلاقية لأنه استحي اترجم شيء مخجل ..
عموما اعتقد ان المصيبة في الايتشي اكتر ..
لكن هناك مسلسل واحد اعرفه وهو ايتشي كتصنيف لكن من ابداع القصة والفكرة استطاع ان يلغي ايحاء الايتشي .. بل قد يكون الانطباع انه انمي محتشم مجملا نسبيا .. وهو ما يمسى بابداع السيناريو ولاقى نجاح ونزل جزء تاني منه .. بس مافي داعي اذكر اسمه .. بعدين حد يفهم غلط ..
بالتوفيق للجميع =)
|
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
(إنَّ الحلالَ بيِّن، وإنَّ الحرامَ بيِّن، وبينهما أمورٌ مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس،
فمَن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام،
كالراعي يرعى حول الحِمَى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكلِّ ملِك حِمى،
ألا وإنَّ حِمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة، إذا صلحت صلح الجسد كلُّه،
وإذا فسدت فسد الجسد كلُّه، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.
الحَدِيثُ لا يَحْتَاجُ تَمَعُّنًا , فَمَعْنَاهُ جَلِيُُّ وَ ظَاهِر .