الطب في الاسلام

:1 (87):
الطب مهنة إنسانية نبيلة

وقد ذكر ابن القيم في كتابه القيم "الطب النبوي"
أن المرض نوعان: مرض القلوب ومرض الأبدان.
فمرض الأبدان واضح ومعروف، وهو ما تعنى به الحضارة المادية عناية كبرى.
أما مرض القلوب فهو نوعان مرض شبهة وشك ومرض شهوة وغي. وقد ذكرت جميع هذه الأمراض في القرآن.

وللطب تاريخ عريق، يحضى منه المسلمون بالحظ الوافر وقد أسهموا بإسهامات عديدة في الطب لا يتسع المجال هنا لذكرها جميعاً، لكن نذكر منها بعض إسهاماتهم في علم التشريح كمثال على العلوم السريرية:
إسهامات المسلمون في مجال التشريح
أبو بكر الرازي هو أول من وصف الفرع الحنجري الراجع للعصب الصاعد recurrent laryngeal nerve ،
ووصف الأعصاب المغذية لأصابع اليد بدقة
حيث قال في كتابه الحاوي (رجل سقط عن دابته فذهب حس الخنصر والبنصر ونصف الوسطى من يده ... إلخ)
وهذه هو ما يعلم الآن من علم التشريح من تغذية هذه المناطق بعصب واحد.
كذلك فقد وصف رحم المرأة وصفاً تشريحياً دقيقا
ً فقال: "الرحم موضوع بين المثانة والمعاء المستقيم، إلا أنه يفضل عن المثانة إلى ناحية فوق.. وهو سلسلية.. وله بطنان ينتهيان إلى فم واحد، وزائدتان تسميان قرني الرحم، وخلف هاتين الزائدتين بيضتا المرأة ..."
أما ابن سينا فقد ظل كتابه الموسوعي الطبي (القانون) المرجع الأول لتدريس الطب في العالم الإسلامي وفي أوربا لعدة قرون.
وقد تحدث بتفصيل واف عن العظام والمفاصل والعضلات.
فتحدث عن العظام عظماَ عظماً، وتحدث عن كل مفصل، وتحدث عن كل عضلة من عضلات الجسم.
كذلك تحدث عن تشريح الأعصاب بدقة بالغة لا تختلف كثيراً عما يدرس اليوم في كليات الطب.
كذلك تحدث عن الشرايين والأوردة، وتشريح القلب والرئتين ، وعن الكلى والكبد والطحال والمثانة، وغيرها. وبحق فإن ابن سيناء سبق عصره بمراحل عدة.
ويعتبر ابن النفيس بحق هو
رغم محاولات الغرب لطمس فضله على الطب والتشريح خاصة.
وقد قام بتشريح القلب ورد على ابن سيناء وجالينوس وغيرهم من أساطين الطب.
ورد كذلك على من قال أن في القلب ثلاثة بطون وقال: "هذا كلام لا يصح فإن القلب له بطنان فقط، والتشريح يكذب ما قالوه). وابن النفيس أول من وصف الشرايين التاجية المغذية للقلب، وانتقد ابن سيناء الذي قال أن القلب يتغذى من الدم الذي في تجويفه مباشرة.
أما ابن رشد فقد وصف تشريح العين بدقة متناهية
فقال في كتاب "الكليات" : "العين مركبة من سبع طبقات وثلاث رطوبات..." وذكر الطبقات : الصلبة والمشيمة والشبكة ، وذكر كذلك عدسة العين التي سماها الرطوبة الجليدية.... ووصفه دقيق جداَ مع معرفة تامة بكيفية تكون هذه مرتبطة بالدماغ وأغشيته.
كذلك الحسن بن الهيثم رائد علم البصريات يعتبر أول من نبه إلى خطأ جالينوس الذي كان يظن أن الإبصار نتيجة مادة شعاعية تخرج من العين. وتكلم في فسيولوجيا الإبصار
فقال: "إن المرئيات تنتقل إلى الدماغ بواسطة عصب البصر. وإن حدة النظر بين الباصرتين عائد إلى تماثل الصور على الشبكتين". ووصف كذلك تشريح العصب البصري بدقة فقال: "تنشأ في قرني الدماغ عصبتان، ثم تتجه كل واحدة منها نحو الأخرى فتلتقيان في وسط الدماغ، بعدئذ تعودان فتتفرقان، وتذهب كل عصبة إلى المحجر الخاص بها. وفي المحجر ثقب تدخل منه العصبة، ثم تنتشر وتتسع حتى تصبح كالقمع، وتتصل حينئذ بالشحمة البيضاء".
وهناك إسهامات لعلماء آخرون من المسلمين في علم التشريح، يضيق المقام عن التوسع فيها.