نغرق في أفكارِنا،ونحنُ نرتشفُ القهوة

النقد الأدبي فنٌّ مِن فنون الأدب، وضرورةٌ من ضروراته، فيه تصحيحٌ للخطأ، وتقويم للمعوَّج،

وتبيان مواطن القوَّة والضعف من الأثر الأدبي، ومن أصولٌه ومقوِّماته ، اتساع الثقافة والاطِّلاع ،

وجَودة الذوق ، ورهافة الحِسّ ، والنزاهة في الحكم.

وليس النقد جديدًا، بل هو قديم مُوغِل في القِدَم ، وكانت للعرب في الجاهلية أسواقٌ أدبيَّة

يَفِد إليها الشعراءُ والأدباء والرواة، وتُنشَد فيها الأشعار ، في جوٍّ أدبيٍّ نادر.

حُكي أنَّ النابغة الذبياني كانت تُضرَب له قُبَّة من أدم بسوق عكاظ ، يجتمع إليه فيها الشعراءُ،

فدخل إليه حسَّان بنُ ثابت وعنده الأعشى، وقد أنشدَه شِعره، وأنشدته الخنساء قولها:

قذىً بِعينيكَ أَم بالعينِ عُوَّارُ -- أم ذرَّفت إذ خلت مِن أَهلِها الدَّارُ

حتى انتهت إلى قولها :

وإنَّ صخرًا لتأْتمُّ الهُداةُ بِهِ , كأنّهُ علمٌ فِي رأْسهِ نارُ

وإنَّ صخرًا لمولانا وسيِّدُنا , وإنَّ صخرًا إِذا نشتُو لنحَّارُ


فقال: لولا أنَّ أبا بصير أنشدَني قَبلَك لقلتُ: إنَّكِ أشعر الناس، أنتِ والله أشعرُ مِن كلِّ أُنثى،

قالت: والله مِن كلِّ رجل، فقال حسَّان: أنا والله أشعر منكَ ومنها، قال: حيث تقول ماذا؟ قال:

حيث أقول:

لنا الجفناتُ الغُرُّ يلمعن بالضُّحى , وأسيافُنا يقطُرنَ مِن نجدةٍ دما

ولدنا بنِي العنقاءِ وابني محرَّقٍ , فأكرِم بِنا خالاً وأكرمِ بِنا ابنما


فقال: إنك شاعر: لولا أنَّك قلتَ: الجفنات، فقلَّلت العدد، ولو قلت: الجِفان لكان أكثرَ، وقلت:

يلمعن في الضحى، ولو قلت: يبرقن بالدُّجى لكان أبلغ في المديح؛ لأنَّ الضيف باللَّيل أكثرُ طروقًا.

وقلتَ: يقطرن من نجدة دمًا، فدلَّلت على قلَّة القتل، ولو قلت: يجرين لكان أكثرَ لانصبابِ

الدم، وفخرتَ بما ولدت، ولم تفخر بمن ولدك، فقام حسَّان منكسرًا منقطعًا.

نخطئ كثيراً حينما يتّجه أحدنا إلى العنايه بالطَّيبِ المصنوع ويتجآهل الطَّيبَ المطبوع , أَعْني به طهآرة السريرة وحُسْن

الخُلُقِ والسيرة , وننسى الفرقَ بين الطَّيب الذي يذْهبُ مع الهوآء وأدراج الرياح ,

والطَّيبِ الذي يستقرُّ في النفوس والأرواح , وكم هو الفرق بين طيبٍ يُمْكن أن يتطيب به خبيث

النفس والخلق , وطيب لايتحلى به إلا مَنْ طآبت نفسه وأخلاقه .. ؟!

نخطئ كثيراً حينما نهتم بملابسنا ومظاهرنا على حساب بواطننا وقلوبنا وأخلاقنا

نخطئ كثيراً حينما نُعْنى بأجسامنا ونهمل قلوبنا ونفوسنا

ونخطئ كثيراً حينما نتأدب مع المخلوقين وننسى الأدب مع الخالق سبحانه

نخطئ كثيراً حينما نُصلْح دنيانا بتمزيق ديننآ , نخطئ كثيراً حينما نُصلْح دنيانا وننسى آخرتنآ !

نخطئ كثيراً حينما يَعْمَدُ أحدنا إلى التأدب مع الأبعدين وينسى الأقربين , نخطئ كثيراً حينما نهتم بأنفسنا وننسى الآخرين

نخطئ كثيراً حينما لا نتنبّهُ إلى أننآ نخطئ كثيراً

نخطئ كثيراً حينما لا نشعر بأهمية محاسبة أنفسنا وتعديل أخطآئنآ .

فلله الأمر من قبل ومن بعد , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

بأمان الله .

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تأتي العَزائِمُ -- وَتأتي على قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ

وَتَعظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صِغارُها -- وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ

عندما هددت الدول الغربية باستخدام القوة للسيطرة على منابع البترول، ردد "ماذا يخيفنا؟ هل نخشى الموت؟ وهل هناك موت أفضل وأكرم من أن يموت الإنسان مجاهدًا في سبيل الله؟ أسأل الله سبحانه أن يكتب لي الموت شهيدًا في سبيل الله. .

ديننا الإسلامي يغنينا عن أي مبادئ أو شعارات أو تظاهرات لا تتوافق مع عقيدتنا الإسلامية وتشريعنا الإسلامي .. تشريعنا الإسلامي يحتوي على كل ما يلزم البشر سواء في المجالات أو المبادئ الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية والأمن والاستقرار.


رحمك الله يا فيصل ...وجعلك الله في الفردوس الأعلى مع الشهداء والصديقين

مَن امتُحِن بالعُجْبِ , فلْيُفكّرْ في عيوبه !

فإنْ أُعجِبَ بفضائله , فلْيُفتُشْ ما فيه مِن الأخلاق الدنيئه , فإنْ خفِيتْ عنه عيوبه جُمْلةً حتى يظنّ أنه لا عيبَ فيه

فليعْلم أن مصيبته إلى الأبد , وأنه أتمُّ الناس نقصاً , وأعظمهم عيوباً , وأضعفٌهم تمييزاً .

وأوّلُ ذلك أنه ضعيف العقل , وجاهلُ . ولا عيب أشدّ من هذين ؛

لأنّ العاقلَ هوَ مَن ميّزَ عيوب نفسه ؛ فغالبها وسعى في قمْعها .

والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه : إما لقلة عمله وتمييزه , وضعْفِ فكْرته . وإما لأنه يُقدَّرُ أن عيوبه خصالُ

وهذآ أشدُّ عيبٍ في الأرض ؛ وفي الناس كثير يفْخرون بالزنا واللياطة والسرقه والظلم ؛ فيُعْجبٌ بتأتّي هذه النحوس له ,

وبقوّته على هذه المخازي !

وبالجُمْلة , فكلَّما نقَصَ العقلُ توهّمَ صاحبه أنه أوْفرُ الناس عقلاً .

مَن أراد الإنصاف ؛ فليتوهّمْ نفسه مكان خصْمِه , فإنه يلُوح وجْهُ تعَسُّفِهِ ! والغالب على الناس النفاق . ومِن العجبِ

أنه لايجُوزُ مع ذلك عندهم إلا مَن نافقهم .

كثرةُ الرَّيبِ تُعلَّمُ صاحبها الكذب ؛ لكثرة ضرورته إلى الاعتذار بالكذب فيضْرى عليه ويستسهله .

خلفَ كُل أسلوبِ بآرد ؛ إنسان يحترق

لحْظة غبآءْ .. !

-

بيتنآ <

رُبما لو كانتْ قُلوبُنا تُفكر ، وعُقولنا تشعر ، لأختلف الأمر قليلاً .

آحساس مُرهق ,

سوفَ امتنع قليلاً عن الحديث في هذه الآيام بالمُنتدى , لذآ التمس منكُم العذر

تمْضِي الايآمْ ولَآ ندرِيْ عَنْ المكتُوبْ .