●● |نقاش الكتب الادبية || ●●

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

أوه، هنيئًا لنا حقًا!
كنتُ أتوق منذ التحاقي بالمنتدى لمثل هذا الموضوع، وأتساءل حقًا لِمَ لم أفكر قبلًا في طرحه؟
لعلي كنتُ أشك في وجود غيري من مهووسين بالكتب (أو عُثَّات كتب كما يصفهم اليابانيون )
عسى أن أكون من المساهمين النشيطين في هذا النقاش ما استطعت
مع أن زحمة الدراسة الآن تحتِّم علي اختصار وقت المطالعة إلى بضعة سويعات في الأسبوع
على أي حال، بوصف نشاطي الحالي، فآخر ما قرأت كان ساق البامبو للكاتب سعد السنعوسي
ولي عن هذا الكتاب رأي خاص سأجتهد في ذكره فيما بعد

أقرأ الآن كتاب المراهق لـدوستويفسكي، وأنا في جزئه الثاني، وجديرٌ بالذكر أنه أول كتاب أقرؤه لهذا الكاتب
ولعلَّ لسان حالكم يقول الآن: كيف لك أن تدعو نفسك ولهانًا بالأدب ولم تقرأ كتابًا واحدا لدوستويفسكي؟
والحقيقة أن هذا الكاتب، أو فلنقل هذا المعلمة في تاريخ الأدب العالمي، لا يخفى عني اسمه أو سمعته
ولكني دومًا كنتُ أرجئ البدء بقراءة كتبه حتى حين، أولًا لأنها بدت لي طويلة السرد ثقيلة المحتوى
وخُيِّلَ لي أنها تحتاج استعدادًا خاصًا لخوض غمارها (وهي كذلك)، وثانيًا لأني لا أحبذ أن أقرأ كتابًا
خصوصًا إن تعلق الأمر بالكلاسيكيات الأدبية، دون أن أقرأ أولًا عن حياة الكتاب والظروف الزمكانية التي تؤطر الكتاب
فكتب دوستويفسكي تجري في روسيا القرن التاسع عشر، ولا أخفيكم القول أني رغم اطلاعي الواسع على التاريخ الأوروبي
إلا أن دولةً كروسيا لم أكن أعلم إلا الشيء القليل عن تاريخها خصوصًا في الأزمنة الحديثة وظروف دخول النهضة إليها
وأنصحكم بما نصحتُ به نفسي إن عزمتم خوض غمار كتب هذا الكاتب، وهو البحث قدر الإمكان في التاريخ الروسي ولو بإيجاز
ولا شك أنكم إن فعلتم فستجدون لكتب دوستويفسكي طعمًا آخر

أما بعد الانتهاء من المراهق، فخطتي تشمل قراءة العرب من وجهة نظر يابانية لنوبواكي نوتوهارا
بعد أن وقعت يدي أخيرًا (بعد طول بحث) عن نسخة ورقية منه، وقد كنتُ أتوق لقراءته منذ زمن
ومن منهجياتي في القراءة أني أحاول تنويع ما أقرأ ما استطعتُ إلى ذلك، فمع أن الأدب يظل مجال عشقي وصلب اهتمامي
إلا أني أحاول كلما قرأت بضعة روايات، أن أكمل عليها بكتاب علمي أو فكري

كيف وجدت كتاب العرب من وجهة نظر يابانية؟ *فيس يفكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هينااموري

كيف وجدت كتاب العرب من وجهة نظر يابانية؟ *فيس يفكر

سأخبرك بعد أن أنتهي منه فقد قلت أني لم أبدأه بعد وسأقرأه بعد أن أنتهي من الذي في يدي
كاتبه مستشرق عربي، وللأمانة لستُ أتوقع الشيء الكثير من هذا الكتاب، بل ربما أكاد أعرف مضمونه
بحكم أني كثير الاطلاع على الثقافة اليابانية وتفاصيلها وأدري تمامًا كيفية نظرتهم وحكمهم على الأشياء
لذا لا أعتقد أنها ستكون نظرة إيجابية على العرب بأي حال، لكنه من الكتب التي كانت تثير فضولي منذ فترة ليس إلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

سأخبرك بعد أن أنتهي منه فقد قلت أني لم أبدأه بعد وسأقرأه بعد أن أنتهي من الذي في يدي
كاتبه مستشرق عربي، وللأمانة لستُ أتوقع الشيء الكثير من هذا الكتاب، بل ربما أكاد أعرف مضمونه
بحكم أني كثير الاطلاع على الثقافة اليابانية وتفاصيلها وأدري تمامًا كيفية نظرتهم وحكمهم على الأشياء
لذا لا أعتقد أنها ستكون نظرة إيجابية على العرب بأي حال، لكنه من الكتب التي كانت تثير فضولي منذ فترة ليس إلا

لم اقرا الكتاب لكني اعرف نبذة عنه فالكاتب عاش 40 سنة في دول عربية و له اصدقاء عرب كثر

و كلامه في الكتاب بحسب بعض النبذات في الصميم العربي و ليس كلام سطحي ~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

سأخبرك بعد أن أنتهي منه فقد قلت أني لم أبدأه بعد وسأقرأه بعد أن أنتهي من الذي في يدي
كاتبه مستشرق عربي، وللأمانة لستُ أتوقع الشيء الكثير من هذا الكتاب، بل ربما أكاد أعرف مضمونه
بحكم أني كثير الاطلاع على الثقافة اليابانية وتفاصيلها وأدري تمامًا كيفية نظرتهم وحكمهم على الأشياء
لذا لا أعتقد أنها ستكون نظرة إيجابية على العرب بأي حال، لكنه من الكتب التي كانت تثير فضولي منذ فترة ليس إلا

بالتووفيق

تتوقع تكون سلبيه؟!
بعد ما تقرأه عطينا تقييمك له ونبذه عن العرب في نظر الكاتب..

قرآءة ممتعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هينااموري

بالتووفيق

تتوقع تكون سلبيه؟!
بعد ما تقرأه عطينا تقييمك له ونبذه عن العرب في نظر الكاتب..

قرآءة ممتعه

الشعب الياباني شعب يولي أهمية كبيرة للنظام، لاحترام الوقت، ولاحترام وتبجيل الطرف الاخر
ولا يقدر أشياء كـ"الطيبة" أو "نقاوة القلب" التي قد تمدحها في إنسان عربي بل وتُعتَبر نقائص في شخصية الياباني "هيتويوشي"
أي أن الشخص الطيب هو شخص ساذج والأحرى بالياباني أن يكون إنسان عقلاني يحترم الآخر ولا يؤذيه وليس أن يكون طيبًا دائمًا

ولهذا إن كان هناك شعب على وجه الأرض يعاكس كل هذه الصفات فلا شك أنه الشعب العربي
أضف إلى هذا أنهم لا يستطيعون استيعاب الدين، فمفهوم الدين في اليابان مختلف جذريا عنه في الشرق الاوسط
وينطوي في جانب التقاليد والموروث الثقافي أكثر منه أداة تسيِّر المجتمع أو تسيطر على كل حياة الفرد
فلا يستطيع الياباني أن يفهم أن الإنسان مثلا قد يمضي كل حياته يقرأ كتاب واحد هو القرآن صباح مساء ويظن أنه فعل شيئًا حسنًا
هذا لا يعني أن الياباني لا يحترم المعتقدات، بل بالعكس هو شديد الاحترام لها، لكنه من دون شك لا يقدرها ويخفي عنها نظرته السلبية
تدعي الكثير من الدول في العصر الحالي أنها علمانية، مع أن الدين يؤثر عليها وعلى قوانينها بشكل أو بآخر
أما اليابان فهي دون شك من أكثر الدول علمانية وذلك راجع للعقيدة العلمانية المترسخة في الشعب

نفس الأمر ينطبق على التاريخ، فنحن أناس كثيروا الارتباط بالماضي بل ونعيش عليه، بل ومعظم قراراتنا
تستند على أشياء مثل مفهوم الأصل والقبيلة والطائفة ونزاعات تاريخية حدثت قبل مئات السنين
أما اليابانيون فيرون في التاريخ إرثًا ثقافيًا الغرض منه الاستفادة والتحليل ليس إلا

أنا لا أرى مثل غيري أن اليابان جنة على الأرض ولا أنَّها المدينة الفاضلة التي فيها كل شيءٍ مثالي
ولا شك أنَّ فيها من العيوب الشيء الكثير، لكن لا أستطيع أن أتخيل أن يمدح الياباني أو يعجبه فينا شيء كعرب
ولا يغركم بعض آراء اليابانيين الذين يروننا من بعيد وقد يمدحون فينا شيئًا، وإذا احتك بنا أحدهم أو عاشرنا فلا شك أن نظرته ستتغير
ولو قال غير ذلك فبالتأكيد قد كذب لباقة ومجاملة، ليس لنقصنا أكثر منه لمناقضتنا كل المُثُل التي يحكم بها اليابانيون على قيمة الفرد


لكن بعد أن سمعتُ كلام جين عن عيشه 40 سنة بين العرب، أتساءل من جهةٍ أخرى: إلى أي مدى هذا الياباني ياباني حقًا؟
وهل تكون أقرب إلى "وجهة نظر عربية" منها إلى "وجهة نظر يابانية"؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-sensei

الشعب الياباني شعب يولي أهمية كبيرة للنظام، لاحترام الوقت، ولاحترام وتبجيل الطرف الاخر
ولا يقدر أشياء كـ"الطيبة" أو "نقاوة القلب" التي قد تمدحها في إنسان عربي بل وتُعتَبر نقائص في شخصية الياباني "هيتويوشي"
أي أن الشخص الطيب هو شخص ساذج والأحرى بالياباني أن يكون إنسان عقلاني يحترم الآخر ولا يؤذيه وليس أن يكون طيبًا دائمًا

ولهذا إن كان هناك شعب على وجه الأرض يعاكس كل هذه الصفات فلا شك أنه الشعب العربي
أضف إلى هذا أنهم لا يستطيعون استيعاب الدين، فمفهوم الدين في اليابان مختلف جذريا عنه في الشرق الاوسط
وينطوي في جانب التقاليد والموروث الثقافي أكثر منه أداة تسيِّر المجتمع أو تسيطر على كل حياة الفرد
فلا يستطيع الياباني أن يفهم أن الإنسان مثلا قد يمضي كل حياته يقرأ كتاب واحد هو القرآن صباح مساء ويظن أنه فعل شيئًا حسنًا
هذا لا يعني أن الياباني لا يحترم المعتقدات، بل بالعكس هو شديد الاحترام لها، لكنه من دون شك لا يقدرها ويخفي عنها نظرته السلبية
تدعي الكثير من الدول في العصر الحالي أنها علمانية، مع أن الدين يؤثر عليها وعلى قوانينها بشكل أو بآخر
أما اليابان فهي دون شك من أكثر الدول علمانية وذلك راجع للعقيدة العلمانية المترسخة في الشعب

نفس الأمر ينطبق على التاريخ، فنحن أناس كثيروا الارتباط بالماضي بل ونعيش عليه، بل ومعظم قراراتنا
تستند على أشياء مثل مفهوم الأصل والقبيلة والطائفة ونزاعات تاريخية حدثت قبل مئات السنين
أما اليابانيون فيرون في التاريخ إرثًا ثقافيًا الغرض منه الاستفادة والتحليل ليس إلا

أنا لا أرى مثل غيري أن اليابان جنة على الأرض ولا أنَّها المدينة الفاضلة التي فيها كل شيءٍ مثالي
ولا شك أنَّ فيها من العيوب الشيء الكثير، لكن لا أستطيع أن أتخيل أن يمدح الياباني أو يعجبه فينا شيء كعرب
ولا يغركم بعض آراء اليابانيين الذين يروننا من بعيد وقد يمدحون فينا شيئًا، وإذا احتك بنا أحدهم أو عاشرنا فلا شك أن نظرته ستتغير
ولو قال غير ذلك فبالتأكيد قد كذب لباقة ومجاملة، ليس لنقصنا أكثر منه لمناقضتنا كل المُثُل التي يحكم بها اليابانيون على قيمة الفرد


لكن بعد أن سمعتُ كلام جين عن عيشه 40 سنة بين العرب، أتساءل من جهةٍ أخرى: إلى أي مدى هذا الياباني ياباني حقًا؟
وهل تكون أقرب إلى "وجهة نظر عربية" منها إلى "وجهة نظر يابانية"؟

جميل..

بحاول اقرأه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دپذ½دƒر”ذ¸ةھx

نحن نقرأ لنزداد علماً بمدى جهلنا ، فكلما ازددنا إدراكاً لجهلنا تدراكناه قدر المستطاع .
مالفرق بين إنسان يقرأ وإنسانٍ لا يقرأ ؟ التسرع والحمق وأيضاً الثقةُ المفرطة وربما الغرور ؛ صفاتٌ ملازمة للأخير .
وأمّا من زادته القراءةُ اعجاباً بنفسه فهو لم يقرأ .
.
.


لا يمكنني التعبير عن مدى رضاي عن هذا الافتتاح ، بوركتم جميعاً ، كيلوا وجين وحلم وهاسكو .
وأود شكركم على الدعوة ، لكنني لست من قُرّاء الروايات ولا تستهويني مع انني قرأت عدداً قليلاً منها ،
لكنه القسم الأدبي فماذا كنت اتوقع .. Xd
أرجو ألّا يتحوّل هذا المكان إلى أحد شيئين ، مقبرةٍ أو صالةِ استعراض ): ..
يقع على عاتق الجميع محاولة الحفاظ على جوٍّ مشجع ودّي ،
بالاضافة إلى تجنّب الانزلاق خلف سوسة الاستعراض والتظاهر الموجودة في الجميع بالطبع والتي تسمم أكثر الأجواء صحيّةً وأكثر الأماكن فائدة بسهولة شديدة..
بمجرّد تقبّل فكرة وجودها فينا نصبح قادرين على مقاومتها ..
أخيراً لا يسعني إلّا شكركم مرةً أخرى ، كلماتك أكثر من رائعة كيلوا

اسمح لي أن اختم باقتباس صغير أعتبره كـ حلقة معلّقة في أذني إن صحّ التعبير
"القراءةُ المُبالغ فيها لا تجعلنا أذكياء، بعضُ النّاس يبتلعون الكتب وهم يفعلون ذلك بدونِ فاصل للتفكير، وهو ضروري لكي يُهضمَ المقروء ويُبنى ويُتبنى ويُفهم، فعندما يتحدّث إليكَ النّاسُ فإنّهم يخرجون من أفواههم قِطعاً من هيجل وهايديجر أو ماركس في حالة أولّية غير مُصاغة جيداً، وعندَ القراءة فإنَّ المساهمة الشخصية ضروريّة مثلما هو ضروريٌ للنحلةِ العملُ الداخلي والزمن، لكي تُحوّل رحيقَ الأزهار إلى عسل"

- المجتهد المجاهد

ودّي

كتبتُ المقدمة، على أمل أن تكون خير بداية لكل من لم يهتدي السبيل إلى صَرْح القراءة الكريم بعد،
وآمل أنها كانت كافية لغرضها المقصود. وإني سعيد لكونها أعجبتك.

لقد لفت انتباهي، اقتباسك الأخير، إذ إني قرأته سابقًا، وهو لعلي عزّت بيوجوفيتش،
غير أني لم أقرأ له كتابا من قبل، رغم أني أنوي ابتياع مذكراته، وكتابه:
الإسلام بين الشرق والغرب، فهل لك تجربة معه تستطيع أن تفيدني بها،
أم أنك أُعجبت بالاقتباس فحسب؟


،


يا ذكريات، أين كنتِ عن نقاش الكتب في شونين؟
لقد كنا في حاجة ماسة إلى دماء جديدة هنالك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيلوا الذي يكتب

يا ذكريات، أين كنتِ عن نقاش الكتب في شونين؟
لقد كنا في حاجة ماسة إلى دماء جديدة هنالك.

لم أكن أعلم عن موضوع الكتب , ولا سياق المؤلفات والطلب

محتكرةً لنقاش هانتر انتسب , لا أرى بقية المواضيع والرتب

ماعدا

قسم كان لي فيه موضوع , رائع , مكانه بين الضلوع

أجمع فيه أقتباساتي , كصدف لـ درٍ والماسي

أفتقدته , وحزني عليه جرعته